香蕉樹招陰

香蕉樹招陰,普通手錶


謝沅瑾老師 住家容易招陰的民俗四大禁忌

第一種: ..., 院子裡種樹的風水有什麼禁忌種樹也有風水講究你知道院子裡不能種什麼樹嗎院子中央不宜放植栽院子中心不宜種樹,樹根會破壞平坦的院子。, 我在某一場合聽說榕樹是陰樹. 擺放在家中會影響家人健康 ... 榕樹的確會招陰~.

【牀尾牆上風水】牀頭不能兩頭靠牆

開門見牀,風水大凶。 科學上,門一打開看到睡牀墊上人,眠或失眠,開門吵醒,就算是睡人,會門外動靜影響,時間一久,睡眠品質會變差。 牀頭靠著那一面牆壁,不能夠有門,門是人進出的地方,卧室中人會因為門打開而需要轉頭去看,造成心神不寧。

當代水墨畫大師林天行獨創「天行荷」:我畫的荷花都是我的心象

「崇高慈悲的荷花,需要寧靜的心態去表達,要忘我才可以將心象表現出來。 」林天行坦言在香港生活了40年,從來沒見過香港這麼繃緊的社會氣氛,很心痛,於是他找到菖蒲,「我想起小時候,每逢端午節,所有家家戶戶都會在門口插一束菖蒲,代表所有的妖魔鬼怪都不能進入。 」不說不知,原來香港到處都有菖蒲,「我去行山,很多山坑溪流或者公園,遍地都是菖蒲,後來更發現原來中國古代讀書人都喜歡養植菖蒲,如孔子及蘇東坡,寓意淡薄名節,因為菖蒲特性是需在清泉才能生長。 」 林天行的作品色彩豐富,畫枱上盡是各種顏料。

【書桌前 風水】7大NG書桌擺放法小心影響事業運

家居書桌擺設開運法1.書桌位置擺設,形成「龍強虎、龍過堂」格局形勢 書房裡書桌,卧室裡的牀位一,擺設要形成「龍強虎、龍過堂」格局形勢。 因為龍邊代表我們腦,代表思考邏輯,虎代表我們行動,龍強虎、親龍疏虎,能幫助我們頭腦,注意力集中,專心 ...

丈量免用尺!人體常見7種「同身寸」 鄉民30公分是這裡│直尺│皮尺│翁梓華│Tvbs新聞網

其實人體很有趣,當需要測量比較小的東西時,我們雙手就可以當作一把尺,不論是5公分、18公分,甚至連鄉民最愛說的30公分,都可以利用「同身寸」一秒輕鬆量出來。 圖/急診柯南.翁梓華醫師提供 醫師翁梓華在臉書粉專「 急診柯南.翁梓華醫師 」上分享有趣的人體知識,日前一位朋友辦公室要在牆壁上釘釘子掛畫,但整個房子找了一圈,都沒有尺可以量測距離以及抓懸掛時的角度,讓大家陷入苦惱。 而剛好路過的翁梓華用手大略的比劃後就獲得了答案,他直接說明「這個離牆角大約18公分,這個懸掛的線,應該角度是30度左右,釘子要抓在畫的上方5公分」,此言一出,也讓在場的朋友驚呆直呼:「你怎麼知道? 」

左青龍右白虎

左青龍右白虎一般指 風水學 中的左右位置,青龍代表東方,白虎代表西方。 中國古時建立 二十八宿 ,而二十八宿又分為四組,每組有七個 星宿 。 這四組,分別是春、夏、秋、冬四季中天之星。 每一季配以一種動物和一個方位〈參見附圖〉。 春天配以東方,其靈物為〔青龍〕,因〔青龍〕代表了春天的生機、萬物生長之氣。 〔青龍〕的生氣勃勃,這就等於春天的花草萌芽之象。 至於夏天,天氣炎熱,所以就以紅色火作代表。 而且,夏天時候,雀鳥特別多活動,因此夏天之靈物為〔朱雀〕。 〔朱雀〕即是紅色的 火雀 。 此外,夏天配以南方。 秋天帶有肅殺之氣,古時 行刑 亦多於秋季,稱之為 秋決 。 而且秋天來臨,樹黃葉落。 所以〔白虎〕正好代表秋天的落寞、肅殺的氣氛。 秋天則配以西方。 冬天則配以北方。

五帝錢哪裡買?民俗專家曝買錯小心招厄運,必須經3招開光才有效|MamiBuy編輯部

五帝錢適合放在抽屜. 辦公室的抽屜可放一些五帝錢,散落或串起來的五帝錢都可以,有防小人、招財等作用。 2.五帝錢適合放在辦公桌. 如果想在公司放五帝錢,可以放置在辦公桌上,除了美觀,還有開運招財、防小人的作用。 3.五帝錢擺在財位

个人南京旅游指南·玄武篇——玄武湖·西

①景区概览 玄武湖 位于江苏南京,六朝前称 桑泊 ,曾是中国最大的皇家园林湖泊,当代仅存的江南皇家园林。 与杭州西湖、嘉兴南湖并称"江南三大名湖"。 玄武湖公园是江南最大的市内公园。 湖有五洲: 环洲、樱洲、菱洲、梁洲、翠洲 。 自东晋以来为胜地,南朝恒讲武于此,湖周四十景,宋以后废为田,岁久旧迹益堙,惟城北十三里仅存一池,明初复开浚,中有旧洲新洲及龙引、莲萼等洲,置黄册库于洲上,以贮天下图籍。 神策门是南京明城墙十三座明代京城城门之一,又称和平门,位于南京市玄武区中央门以东、南京火车站以西,坐南朝北,是南京明城墙保存较为完整的一座,也是所有城门中唯一保留有民国以前镝楼的城门。

香嚴智閑禪師悟道因緣

文/信堅園地 香嚴智閑禪師,開始在百丈懷海禪師座下參學。 一直參到百丈禪師圓寂時,還沒開悟。 百丈禪師圓寂之後,他便改依師兄溈山靈佑禪師。 溈山禪師問道:"我聞汝在百丈先師處,問一答十,問十答百。 此是汝聰明靈利,意解識想,生死根本。 父母未生時,試道一句看。 " 頓教的法門,是不假思索,當悟了這一念心,就能答在問處,問在答處,因為這一念心是現成的,無需思維。 若能如此,才是真正的悟道。 靈佑祖師問智閑禪師說:「如何是你父母未生前的本來面目? 」智閒禪師被溈山禪師這一問,茫然無所對。 回到寮房後,他把自己平日所看過的經書都搬出來,從頭到底,一一查找,希望能從中找到一個合適的答案,可是翻閱了幾天,結果卻一無所獲。 智閒禪師感嘆道:"畫餅不可充飢。

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